San Juan de Ávila

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San Juan de Ávila

Domingo de Resurrección

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Sermón 16. En Obras Completas, BAC (2000) Vol III, pp. 220-226

vive17. Tercera jornada, a Jerusalén superna. Duró cuarenta días que se detuvo en el mundo por confirmar la fe en sus discípulos, despachar cosas tocantes a la fundación e augmento de su Iglesia.

Primo die, cinco estaciones. A la Virgen, visitar e consolar del inmenso dolor que había sentido. No lo tenemos del Evangelio, pero sí de los santos. Ambrosio, Liber de virginitate. La razón que convence si es verdad lo que dijo Cristo: Qui diligit me, diligetur a Patre. Ad eum veniemus. Cur non? (cf. Jn 14,21.23). Ego diligentes me diligo (cf. Prov 8,17). A los que más sintieron consoló primero, las mujeres más que los apóstoles y la Virgen más.

Creo yo que entraría San Gabriel primero [a] dar las nuevas, pedir albricias. Rodillada. «Regina caeli! Aquí será luego [Jesús] con toda la caballería de profetas». Apena había acabado, entra Cristo. La Virgen, embarazada del regocijo, hace pausa, no se mueve. Besa aquellas llagas llenas de resplandor y gloria. —¡Oh cuerpo santísimo, que yo vi tan golpeado! Tan gozoso me eres agora como entonces penoso, cardenalado. Ya veo consolada mi pena. Llega Eva: ¡Bendita vos! Por vos, vida; por mí, muerte; todos por vos serán libres.

18. Déjala con ellos. Vase a la Magdalena. No se quiso ir, y vídole; yendo ansí, viéronle todas juntas. Fuéronselo a contar a los otros. Estando así, vídole San Pedro. Vino. Confirmó la nueva de ellas. Ya se habían salido los de Emaús. Aparéceles. No dice qué les dijo.

 

Viernes Santo

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Tratado del Amor de Dios, n.11. En Obras Completas, BAC (2000) Vol I, pp. 970-971

cristo-cripta¿Qué le falta a esa tu cruz para ser una espiritual ballesta, pues así hiere los corazones? La ballesta se hace de madera y una cuerda estirada, y una nuez al medio de ella, donde sube la cuerda para disparar la saeta con furia y hacer mayor la herida. Esta santa cruz es el madero; y el cuerpo tan extendido y brazos tan estirados son la cuerda; y la abertura de ese costado, la nuez donde se pone la saeta de amor para que de allí salga a herir el corazón desarmado. ¡Tirado ha la ballesta y herido me ha el corazón! Agora sepa todo el mundo que tengo yo el corazón herido. ¡Oh corazón mío! ¿Cómo te guarecerás? No hay médico que le cure si no es morir. Cuando yo, mi buen Jesús, veo que de tu costado sale ese hierro de esa lanza, esa lanza es una saeta de amor que me traspasa; y de tal manera hiere mi corazón, que no deja en él parte que no penetre. ¿Qué has hecho, Amor dulcísimo? ¿Qué has querido hacer en mi corazón? Viene aquí por curarme, ¡y hasme herido! Viene a que me enseñases a vivir, ¡y hácesme loco! ¡Oh dulcísima herida, oh sapientísima locura!, nunca me vea yo jamás sin ti.

No solamente la cruz, mas la mesma figura que en ella tienes, nos llama dulcemente a amor; la cabeza tienes inclinada, para oírnos y darnos besos de paz, con la cual convidas a los culpados, siendo tú el ofendido; los brazos tendidos, para abrazarnos; las manos agujereadas, para darnos tus bienes; el costado abierto, para recebirnos en tus entrañas; los pies enclavados, para esperarnos y para nunca te poder apartar de nosotros. De manera que mirándote, Señor, todo me convida a amor: el madero, la figura, el misterio, las heridas de tu cuerpo; y, sobre todo, el amor interior me da voces que te ame y que nunca te olvide de mi corazón. Pues ¿cómo me olvidaré de ti? Si de ti me olvidare, ¡oh buen Jesús!, sea echado en olvido de mi diestra; péguese mi lengua a los paladares si no me acordare de ti y si no te pusiere por principio de mis alegrías (Sal 136,5-6).

Cata, pues, aquí, ánima mía, declarada la causa del amor que Cristo nos tiene. Porque no nace este amor de mirar lo que hay en el hombre, sino de mirar a Dios y del deseo que tiene de cumplir su voluntad.

 

La pasión de amor como clave de interpretación

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portadatoletanaLa pasión de amor como clave de interpretación de la vida de san Juan de Ávila, Doctor de la Iglesia es el título de un ámplio artículo de Santiago Bohigues Fernández en Toletana. Cuestiones de Teología e Historia, del Instituto Teológico San Ildefonso de Toledo.

El texto, que ahora ve la luz, tiene su origen en la conferencia del mismo nombre, impartida por el autor en el Seminario de Toledo en la celebración de san Juan de Ávila en mayo de 2012.

"Tal vez sea extraño el título -afirma el autor-, pero creo que refleja muy bien lo que movió la vida de este gran santo venciendo las pruebas y dificultades con el poder del amor de Dios, en la verdad del amor"

Puede accederse al texto íntegro pinchando sobre la imagen de la portada o en nuestra sección Estudios.

Agradecemos a la Dirección de Toletana la autorización para su publicación.

 

El paulinismo de San Juan de Ávila

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El profesor Manuel RUIZ JURADO, SJ publica en Proyección su último estudio sobre san Juan de Ávila.

proyeccion251La revista de la Facultad de Teología de Granada: ProyecciónTeología y mundo actual, recoge, en el número 251 de octubre-diciembre de 2013, pp. 393-405, el artículo de Manuel Ruiz Jurado: "El paulinismo de San Juan de Ávila". El texto íntegro puede leerse en nuestro espacio Estudios. También puede acceder diréctamente pinchando aquí.

El Sumario del artículo nos adelanta el contenido: "El autor hace un resumen, sobre la situación de los comentarios al paulinismo de san Juan de Ávila, para distinguir la aportación más detenida del suyo. Basado en la historia del nuevo doctor de la Iglesia, y en su experiencia de Cristo en la cárcel de Sevilla, traza su semejanza con san Pablo, para profundizar en la síntesis de teología espiritual que afronta Ávila en su "Audi, filia" y en su predicación y cartas, fundamentada en su conocimiento de la doctrina de san Pablo. En el conjunto, este artículo expone cómo ha logrado san Juan de Ávila dar una expresión personal a la teología de san Pablo en su sistema de vida espiritual". 

Agradecemos a la dirección de Proyección las facilidades y la autorización para publicar el documento.

 

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